스룹바벨

스룹바벨은 포로 생활의 끝자락에서 예루살렘으로 돌아와, 무너진 땅 위에 다시 예배의 중심을 세우려 했던 사람이다. 왕관을 쓴 왕이 아니라, 먼지 묻은 손으로 기초를 다지는 지도자였고, 그래서 더 우리의 삶 가까이로 걸어 들어온다. (참고: 에스라 1-6장, 학개 1-2장)

만약 네가 편안한 곳을 두고, 폐허가 된 곳으로 가야 한다면 어떤 선택을 할까? 그리고 그 길이 길어져서, 처음의 열정이 식어버리면 너는 무엇으로 다시 일어설까?

스룹바벨의 이름이 처음 또렷이 들리는 순간은, 낡은 성벽보다 먼저 사람들의 마음이 흔들릴 때다. 포로로 끌려갔던 세대의 아이들이 어른이 되어 바빌론에서 살고 있었고, 이제는 그곳이 익숙한 집처럼 느껴졌을지도 모른다. 그때 “돌아가라”는 부름이 들려온다. 안전한 일상과 낯선 폐허 사이에서, 그는 첫 번째로 선택해야 했다. 남아도 되는 곳을 떠나 돌아갈 것인가, 아니면 그리움을 마음속에만 간직할 것인가? 그 선택은 지도자의 자리가 아니라, 한 사람의 인생 방향을 바꾸는 결정이었다. 너라면 떠날 수 있었을까? (참고: 에스라 1:1-5)

돌아갈 길은 지도 위의 선 하나가 아니었다. 사람들을 모아야 했고, 짐을 꾸려야 했고, 어린아이와 노인까지 함께 걷게 해야 했다. 무엇보다 “우리는 왜 가는가”를 납득시키는 일이 필요했다. 스룹바벨은 아마도 밤마다 계산했을 것이다. 식량은 충분한지, 누가 낙오할지, 누가 포기할지. 여기서 두 번째 선택이 나온다. 사람을 숫자로만 볼 것인가, 아니면 각자의 두려움과 사연을 품고 같이 걸을 것인가? 공동체는 속도로 움직이지 않는다. 마음의 속도로 움직인다. 너는 누군가의 느린 걸음을 기다려줄 수 있을까? (참고: 에스라 2장)

예루살렘에 도착했을 때 그들을 맞이한 것은 환영식이 아니라 침묵이었을 가능성이 크다. 무너진 집터, 불타 흔적, 잡초 사이로 보이는 성전 터. 그 앞에서 세 번째 선택이 필요했다. 바로 눈에 보이는 집부터 짓기 시작할까, 아니면 먼저 하나님께 드릴 자리를 세울까? 사람은 보통 내 생활이 급하다. 그러나 그들은 먼저 제단을 세운다. 성전 건물보다 작은 돌무더기일지라도, “우리가 다시 시작한다”는 표시였다. 너는 삶이 바쁠수록 무엇을 먼저 세우나? (참고: 에스라 3:1-3)

제단을 세우는 일은 감정적으로도 위험했다. 주변에 이미 자리를 잡고 살던 이들이 있었고, 그들은 돌아온 사람들을 낯설어했을 것이다. 여기서 네 번째 선택이 등장한다. 두려움에 움츠러들 것인가, 아니면 두려움 속에서도 예배를 계속할 것인가? 에스라의 기록은 그들이 “두려움” 가운데서도 번제를 드렸다고 말한다. 두려움이 없어야 움직이는 사람과, 두려움이 있어도 움직이는 사람은 다르다. 너는 어떤 쪽에 더 가까울까? (참고: 에스라 3:3)

그리고 마침내 성전의 기초를 놓는 날이 온다. 그날은 기쁨만 있는 축제가 아니었다. 젊은 사람들은 환호했지만, 이전 성전을 기억하는 노인들은 울었다. 같은 장면을 보면서도 마음의 그림은 달랐다. 스룹바벨에게는 다섯 번째 선택이 필요했다. 한쪽의 감정만 옳다고 밀어붙일 것인가, 아니면 환호와 눈물을 함께 품을 것인가? 공동체는 ‘기쁜 사람만’ 혹은 ‘슬픈 사람만’으로는 서지 않는다. 너는 지금 누군가의 눈물을 “왜 그래”라며 닫아버린 적은 없나? (참고: 에스라 3:10-13)

기초가 놓였을 때, 주변 사람들이 다가와 말했을 것이다. “우리도 함께 짓자.” 겉으로는 좋은 제안 같지만, 그 속엔 섞인 의도와 방향이 있을 수 있다. 여기서 여섯 번째 선택이 나온다. 빨리 끝내기 위해 누구와도 손잡을 것인가, 아니면 정체성을 지키기 위해 불편한 거절을 할 것인가? 스룹바벨과 예수아는 그 제안을 거절한다. 그 거절은 인기 없는 결정을 가져온다. 너는 ‘좋아 보이는 도움’이 사실은 방향을 흐릴 때, 정중히 거절할 수 있나? (참고: 에스라 4:1-3)

거절 이후에는 늘 반작용이 온다. 방해가 시작되고, 소문이 돌고, 행정적인 압박이 따라온다. 사람들의 마음은 쉽게 지친다. 성전 공사가 멈춘 기간이 생긴다. 여기서 일곱 번째 선택이 등장한다. 멈춘 일을 합리화하며 편해질 것인가, 아니면 멈춤을 부끄러워하며 다시 불붙을 길을 찾을 것인가? 시간이 지나면, “지금은 때가 아니다”라는 말이 달콤해진다. 너도 그런 말을 스스로에게 해본 적 있지 않나? (참고: 에스라 4:4-5)

그때 하나님은 사람을 보낸다. 학개와 스가랴 같은 예언자들이다. 그들의 말은 칭찬이 아니라 흔들림을 드러내는 거울이었다. “너희는 판벽한 집에 사는데, 이 집은 황폐하도다.” 이 말 앞에서 스룹바벨은 여덟 번째 선택을 해야 한다. 자존심을 세울 것인가, 아니면 찔림을 받아들일 것인가? 지도자는 지적을 받으면 변명하기 쉽다. 그러나 그는 다시 일어난다. 너는 누군가의 정직한 말을 들을 때, 변명부터 나오나? (참고: 학개 1:2-4)

공사를 재개하면, 이번에는 더 큰 두려움이 온다. 행정 책임자가 와서 묻는다. “누가 너희에게 이것을 짓게 했느냐?” 이 질문은 단순한 호기심이 아니라, 멈추게 할 수 있는 힘을 가진 질문이다. 스룹바벨은 아홉 번째 선택을 한다. 숨을 것인가, 아니면 정직하게 근거를 말할 것인가? 그들은 자신들의 역사를 말한다. 고레스의 조서, 포로에서의 회복, 그리고 자신들이 누구를 위해 일하는지. 너는 압박 속에서 말이 작아지나, 아니면 더 진실해지나? (참고: 에스라 5:3-5)

상황은 더 복잡해진다. 페르시아 조정에 기록을 확인해 달라는 문서가 올라간다. 결과가 나오기까지 기다림이 필요하다. 기다림은 사람을 무너뜨리는 또 하나의 전장이다. 여기서 열 번째 선택이 있다. 결과가 나올 때까지 손을 놓을 것인가, 아니면 불확실함 속에서도 계속 할 수 있는 일을 할 것인가? 에스라는 그들이 계속 건축했다고 전한다. 너는 답이 늦어질 때, 스스로를 방치하나? (참고: 에스라 5:16-17)

기록이 발견되고, 다리오 왕의 확인과 지원이 이어진다. 밖에서 보면 “정치가 해결됐다”처럼 보이지만, 사실 그 이전에 안에서 버틴 시간이 있었다. 그리고 하나님은 스룹바벨에게 스가랴를 통해 특별한 말을 들려준다. 힘으로 되지 않는 길에서, 무엇으로 걸어가야 하는지 알려주는 말이다.

“힘으로 되지 아니하며 능으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라.” (스가랴 4:6, 개역개정)

이 말 앞에서 열한 번째 선택이 다시 선명해진다. 내 능력만으로 끝내려 할 것인가, 아니면 도움을 구하고 의지하는 법을 배울 것인가? 지도자일수록 약해 보일까 두려워한다. 그러나 약함을 인정하는 순간, 공동체는 오히려 숨을 쉰다. 너는 요즘 혼자 버티고 있지 않나? (참고: 스가랴 4:6-10)

또 한 가지, 스룹바벨의 마음을 흔드는 긴장은 ‘정체성’이었다. 그는 다윗의 후손으로 소개되기도 한다. 사람들은 속으로 기대했을지 모른다. “이제 왕이 다시 서나?” 하지만 그는 왕좌가 아니라 성전 터에서 땀을 흘린다. 여기서 열두 번째 선택이 있다. 사람들의 기대를 이용해 자신을 높일 것인가, 아니면 시대가 요구하는 역할에 자신을 낮출 것인가? 그가 택한 길은 후자에 가깝다. 너는 박수받을 수 있는 길 대신, 필요한 일을 택해본 적이 있나? (참고: 학개 2:20-23, 마태복음 1:12)

공사가 진행되는 동안, 공동체 안에서도 작은 갈등이 있었을 것이다. 누군가는 “더 크게, 더 화려하게”를 말했고, 누군가는 “지금은 먹고사는 게 먼저”라고 했을 것이다. 열세 번째 선택은 이런 데서 나온다. 한쪽을 꺾어 승리하는 방식으로 갈 것인가, 아니면 서로의 현실을 듣고 오래 설 수 있는 합의를 만들 것인가? 성전은 돌로 지어지지만, 그 성전을 지키는 공동체는 대화로 세워진다. 너는 갈등이 생기면 이기려 하나, 이해하려 하나? (참고: 학개 2:3-5)

마침내 성전이 완공된다. “드디어 끝났다”는 말은 쉽지만, 그 끝에는 수많은 작은 ‘포기하지 않음’이 쌓여 있었다. 열네 번째 선택은 마지막까지도 필요했다. 완공의 기쁨을 자기 공로로 포장할 것인가, 아니면 하나님 앞에서 감사로 돌릴 것인가? 에스라는 그들이 기쁨으로 봉헌하고, 다시 절기를 지켰다고 말한다. 끝은 축제가 아니라, 다시 시작되는 예배였다. 너는 큰 일을 마쳤을 때, 누구에게 영광을 돌리나? (참고: 에스라 6:14-18)

스룹바벨의 이야기에는 또 다른 조용한 장면이 있다. 성전이 세워졌다고 해서 삶의 모든 문제가 사라진 것은 아니다. 여전히 약했고, 여전히 주변의 시선이 있었고, 다음 세대는 또 다른 도전을 맞이했을 것이다. 여기서 열다섯 번째 선택이 남는다. 한 번의 성공에 기대어 안주할 것인가, 아니면 다음 세대가 걸을 길을 위해 질서를 남길 것인가? 그가 직접 모든 것을 다 했다고 말할 수는 없지만, 최소한 ‘예배의 중심’이라는 뼈대를 세웠다. 너는 누군가에게 어떤 뼈대를 남기고 있나? (참고: 에스라 6:19-22)

성경은 스룹바벨의 마지막을 길게 말하지 않는다. 그가 언제 어떻게 죽었는지, 어떤 감정으로 생을 마무리했는지 자세히 기록하지 않는다. 그래서 우리는 정직하게 말해야 한다. 성경은 여기까지는 자세히 말하지 않지만, 한 관점으로는 그의 퇴장이 오히려 메시지처럼 보인다. 성전은 ‘한 사람의 영웅담’으로 남지 않고, 공동체의 기억으로 남는다. 너는 누군가가 너를 기억하지 않아도, 해야 할 일을 계속할 수 있을까? (참고: 스가랴 4:9)

그가 남긴 가장 큰 영향은, 화려한 말보다 멈추지 않는 성실이다. 돌아감, 제단, 기초, 중단, 다시 시작, 조사, 기다림, 완공. 이 흐름은 우리의 삶과 닮았다. 어떤 사람은 오늘도 “내가 세워야 할 것이 무엇인지”를 알고도 미룬다. 스룹바벨은 말한다기보다, 걸음으로 보여준다. 지금 네 앞에 무너진 자리 하나가 있다면, 너는 오늘 어떤 작은 돌 하나를 다시 올려놓겠니? (참고: 학개 1:14-15)

• 에스라 1:1-5
• 에스라 2장
• 에스라 3:1-13
• 에스라 4:1-5
• 에스라 5:3-17
• 에스라 6:14-22
• 학개 1:2-15
• 학개 2:3-23
• 스가랴 4:6-10
• 마태복음 1:12

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