프리스길라

프리스길라는 바울의 곁에서 함께 일하고, 함께 배우고, 함께 위험을 감수하며, 집과 삶의 자리를 교회가 머무는 자리로 바꿔 준 사람이다. 초대교회 이야기를 읽다 보면, 누군가는 강단 위에 서고 누군가는 길 위를 달리는데, 프리스길라는 그 사이에서 사람을 세우는 믿음으로 역사를 움직인다.

만약 네가 하루아침에 고향을 떠나야 한다면, 그리고 그 낯선 도시에서 누군가의 꿈을 함께 짊어져야 한다면, 너는 어떤 선택을 하겠니?

성경은 프리스길라가 언제 어디서 태어났는지 자세히 말하지 않는다. 그래서 우리는 정직하게 말해야 한다. 성경은 그녀의 어린 시절을 길게 보여 주지 않는다. 다만 그녀의 첫 기록은 아주 생생하다. 쫓겨난 사람처럼, 짐을 쥔 사람처럼, 다시 시작해야 하는 사람처럼 등장한다. (참고: 사도행전 18:1-3)

한 관점으로는, 그녀는 로마에서 살던 유대인 공동체 안에서 자라며 장사와 손기술을 익혔을 가능성이 있다. 도시의 소음, 시장의 흥정, 손님이 끊기면 밀려오는 불안 같은 것들 말이다. 하지만 그런 상상은 어디까지나 조심스럽게다. 성경이 말해 주는 것은, 그녀가 남편 아굴라와 함께 로마를 떠나야 했다는 사실이다. (참고: 사도행전 18:2)

첫 번째 선택은 떠나는 선택이었다. 로마 황제 글라우디오의 명령으로 유대인들이 로마에서 나가야 했을 때, 프리스길라는 삶의 터전을 붙잡고 싸우기보다 살아남기 위해 길을 택했다. 그 선택은 단순한 이주가 아니라 정체성과 관계를 통째로 옮기는 일이었다. 익숙한 이웃, 단골 손님, 친족의 품을 내려놓는 순간 마음이 얼마나 텅 비었을까. 너라면 붙잡았을까, 떠났을까?

그들이 도착한 곳은 고린도였다. 항구 도시, 돈과 욕망이 빠르게 오가는 곳, 말도 많고 소문도 많은 곳. 이 부부는 그곳에서 다시 장사를 시작해야 했다. 천막을 만들고, 가죽을 다듬고, 손을 움직여 하루를 벌어야 했다. 믿음이 있다고 해서 현실이 사라지지 않는다는 것을, 프리스길라는 그 낯선 거리에서 매일 확인했을 것이다. (참고: 사도행전 18:3)

그리고 두 번째 선택이 찾아온다. 어느 날 비슷한 일을 하는 한 사람, 바울이 그들의 작업장으로 들어온다. 그는 말을 많이 하는 사람이고, 마음에 불이 붙은 사람이고, 어딘가 지친 사람이다. 프리스길라와 아굴라는 그를 그냥 지나치는 대신, 함께 일하며 함께 지내는 길을 택한다. 이 선택은 단순한 친절이 아니라 삶의 공간을 나누는 위험이었다. 타인의 신념과 사명을 내 일상 안에 들이는 일이니까. 너라면 낯선 전도자를 집과 일터에 들였을까?

바울과 함께 일하는 시간은 관계의 온도를 바꾼다. 손이 익으면 말이 풀리고, 말이 풀리면 마음이 드러난다. 바울은 회당에서 예수가 그리스도이심을 증언했고, 반대도 거셌다. 프리스길라는 그 소란을 멀리서만 듣지 않았을 것이다. 작업장에서 돌아온 바울의 눈빛, 주먹 쥔 손, 속상함을 삼킨 침묵을 마주했을 것이다. 그때 그녀의 세 번째 선택은, 바울의 사역을 구경거리로 두지 않고 동행으로 받아들이는 것이었다. 함께 울고 함께 기도하는 사람이 되겠다는 선택이다. 너는 누군가의 고단함을 얼마나 가까이에서 들어줄 수 있니? (참고: 사도행전 18:4-6)

고린도에서 시간이 흐르는 동안, 프리스길라 부부는 교회가 자라나는 것을 본다. 믿음은 설교로만 자라지 않는다. 누군가의 식탁, 누군가의 대화, 누군가의 작은 안전지대에서 자란다. 프리스길라의 집과 작업장은 그런 자리였을 가능성이 크다. 성경은 자세히 묘사하지 않지만, 그녀가 사람들을 맞이하고, 음식 냄새를 채우고, 손님들의 이야기를 끝까지 듣는 장면을 조심스럽게 떠올려 볼 수 있다. (참고: 로마서 16:3-5)

그러다 네 번째 선택이 온다. 바울이 고린도를 떠나 에베소로 가려 할 때, 프리스길라와 아굴라는 함께 가기로 한다. 정착한 도시를 또 떠나는 일이다. 장사가 조금씩 안정됐을지도 모른다. 단골도 생겼을지 모른다. 그런데도 그들은 복음을 따라 이동하는 삶을 선택한다. 이건 낭만이 아니라 손실의 계산이다. 너라면 안정과 부르심 중에서 무엇을 택했을까? (참고: 사도행전 18:18-19)

에베소는 또 다른 세계였다. 거대한 도시, 다양한 신전과 사상이 섞인 곳, 장사가 크고 소문도 크다. 바울은 잠시 머물렀다가 다른 곳으로 향하지만, 프리스길라와 아굴라는 그곳에 남는다. 다섯 번째 선택이다. 지도자가 떠난 뒤에 남는 사람은 늘 외롭다. 그러나 누군가는 남아야 한다. 공동체는 방문객만으로 세워지지 않기 때문이다. 프리스길라는 남아 있는 책임을 선택했다. 너라면 사람들의 기대가 너에게 쏠릴 때, 남아 서 있겠니? (참고: 사도행전 18:19-21)

바로 그때 여섯 번째 선택이 등장한다. 아볼로라는 사람이 에베소에 온다. 그는 말이 능하고 성경에 능통하며 열심이 뜨겁다. 듣기만 해도 기대가 생기는 인물이다. 그런데 성경은 그가 요한의 세례까지만 알고 있었다고 말한다. 프리스길라와 아굴라는 그를 공개적으로 망신 주지 않는다. 대신 그를 데려다가 더 정확한 길을 조용히 설명한다. (참고: 사도행전 18:24-26)

이 선택이 왜 중요할까. 누군가의 부족함을 볼 때 우리는 두 가지 유혹 사이에 선다. 하나는 무시하는 유혹이고, 다른 하나는 공개적으로 이기는 유혹이다. 프리스길라는 그 둘 다를 피해 간다. 관계를 살리고 진리를 돕는 길을 택한다. 아볼로의 얼굴은 처음엔 굳어졌을까, 아니면 안도했을까. 자존심이 찔렸을까, 아니면 더 알고 싶어졌을까. 그 미묘한 순간을 프리스길라는 다루었다. 너는 누군가를 바로잡을 때, 사랑을 잃지 않을 자신이 있니?

일곱 번째 선택은 집의 문을 여는 선택이다. 바울이 고린도전서에서 에베소의 교회 이야기를 전하며, 프리스길라와 아굴라의 집에 있는 교회가 문안한다고 말한다. 즉, 그들의 집이 예배의 자리, 위로의 자리, 새로운 사람을 맞는 자리였다. 집이 사적인 공간에서 공동체의 피난처로 바뀌는 순간, 편안함은 줄어들고 책임은 늘어난다. 너라면 내 집이 사람들로 북적이는 것을 기꺼이 받아들이겠니? (참고: 고린도전서 16:19)

여덟 번째 선택은 위험을 감수하는 선택이다. 로마서에서 바울은 프리스길라와 아굴라를 소개하며, 그들이 자기 목숨을 위해 목을 내어 놓았다고 말한다. 정확히 어떤 사건인지 성경은 길게 말하지 않는다. 그래서 우리는 추측을 조심해야 한다. 하지만 분명한 건, 그들이 바울을 위해 안전보다 우정을 택한 순간이 있었다는 것이다. 그때 프리스길라는 두려웠을까, 아니면 결심이 더 컸을까. 너라면 누군가를 지키기 위해 무엇을 걸 수 있니? (참고: 로마서 16:3-4)

아홉 번째 선택은 다시 로마로 향하는 선택일 수 있다. 로마서가 기록될 무렵, 프리스길라와 아굴라가 로마에 있는 교회와 함께 언급되기 때문이다. 그 말은 그들이 한 번 쫓겨났던 도시로 돌아갔을 가능성을 보여 준다. 돌아가는 길은 늘 복잡하다. 상처가 남은 곳이기도 하고, 사명이 기다리는 곳이기도 하다. 프리스길라는 과거의 기억과 현재의 부르심 사이에서 다시 발을 내디뎠을지 모른다. 너라면 아픈 기억이 있는 곳으로 다시 돌아갈 수 있겠니? (참고: 로마서 16:5)

열 번째 선택은 이름의 자리다. 놀랍게도 성경은 여러 번 프리스길라의 이름을 아굴라보다 먼저 적는다. 이것을 두고 어떤 사람은 그녀의 역할이 특히 두드러졌을 가능성을 말한다. 하지만 우리는 단정하지 않는다. 다만 맥락상, 프리스길라는 조용한 배후가 아니라 분명한 동역자로 기억되었다. 이름이 앞에 놓이든 뒤에 놓이든, 그녀는 공동체를 살리는 일을 택했다. 너는 내 이름이 드러나지 않아도 중요한 일을 계속할 수 있니? (참고: 로마서 16:3, 사도행전 18:18-19)

여기서 짧게 한 장면을 아주 조금만 들어 보자. 성경은 두 사람의 시작을 이렇게 적는다.

바울이 한 유대인 아굴라를 만나니 본도에서 난 사람이라 글라우디오가 모든 유대인을 명하여 로마에서 떠나라 한 고로 그가 그 아내 브리스길라와 함께 이달리야로부터 왔거늘 바울이 그들에게 가매 직업이 같으므로 함께 거하여 일을 하니 그 직업은 천막을 만드는 것이더라 (사도행전 18:2-3, 개역개정)

이 짧은 인용 속에 프리스길라의 삶이 담겨 있다. 명령 하나에 인생이 흔들리고, 직업 하나가 관계를 만들고, 함께 거하는 선택이 사역의 길이 된다. 그녀의 신앙은 추상적인 철학이 아니라 먹고 사는 자리에서의 결단이었다. 너는 신앙이 현실과 부딪힐 때, 어디에서부터 다시 시작하겠니? (참고: 사도행전 18:2-3)

열한 번째 선택은 사람을 보내는 선택이다. 아볼로가 더 넓은 사역지로 나아갈 때, 에베소의 형제들이 그를 격려하고 편지를 써서 보냈다. 그 과정에 프리스길라와 아굴라의 도움과 추천이 있었을 가능성은 크다. 누군가를 세운다는 건, 결국 그를 내 곁에서 떠나보내는 일이기도 하다. 프리스길라는 붙잡기보다 보내기를 택했을지 모른다. 너는 누군가가 성장해서 멀어지는 것을 축복할 수 있니? (참고: 사도행전 18:27)

열두 번째 선택은 흔들리지 않는 반복이다. 교회는 늘 급한 문제를 만난다. 작은 갈등, 오해, 외부의 압박, 경제적 어려움. 프리스길라의 삶은 여행과 위험만이 아니라, 그런 일상의 반복을 견디는 시간이었을 것이다. 시장에서 손님과 흥정하고, 저녁에는 지친 사람들의 이야기를 듣고, 새벽에는 조용히 기도하는 삶. 눈에 띄지 않지만 공동체를 받치는 힘. 너는 화려한 순간보다 반복되는 충실함을 더 귀하게 여길 수 있니?

시간이 더 흘러, 바울이 마지막 편지로 알려진 디모데후서를 쓸 때, 그는 에베소에 있는 프리스길라와 아굴라에게 문안하라고 말한다. 그들이 다시 에베소에 있었음을 보여 주는 마지막 흔적이다. 그 이후의 이야기는 성경이 자세히 말하지 않는다. 우리는 여기서 멈춘다. 성경은 여기까지는 자세히 말하지 않지만, 그들이 마지막까지 공동체 곁에 머물며 사람을 세우는 일을 놓지 않았을 가능성을 조심스럽게 떠올려 볼 수 있다. 너는 인생의 끝자락에서도 누군가에게 따뜻한 이름으로 남고 싶니? (참고: 디모데후서 4:19)

프리스길라의 죽음이나 무덤에 대해 우리는 알지 못한다. 하지만 한 관점으로는, 그녀의 유산은 기록된 업적보다 더 일상적인 것에 남아 있다. 문을 열어 준 집, 손을 맞잡아 준 동역, 누군가를 망신 주지 않고 바로 세워 준 말, 위험 앞에서도 물러서지 않았던 용기. 신앙을 거창한 말로 만들지 않고, 삶으로 보여 준 사람. 너는 오늘 너의 작은 공간을 어떤 이야기로 바꾸고 있니?

• 사도행전 18:1-3
• 사도행전 18:18-21
• 사도행전 18:24-26
• 사도행전 18:27-28
• 로마서 16:3-5
• 고린도전서 16:19
• 디모데후서 4:19

관련 주제