하몰 (세겜의 아버지)

하몰은 세겜 땅의 지도자로 보이는 사람으로, 한 가정의 상처 앞에서 ‘교류와 타협’이라는 길을 선택했다가 비극의 한가운데 서게 된다.

만약 네가 낯선 이들의 분노를 마주한 도시의 어른이라면, 평화를 위해 어디까지 설득하고 어디서 멈추겠니?

성경은 하몰의 어린 시절을 길게 말해주지 않는다. 하지만 그는 어느 날 갑자기 나타난 사람이 아니라, 세겜이라는 도시에서 사람들의 시선을 받아온 어른이었을 가능성이 크다. 누군가는 그를 “그 땅의 추장”이라 부르기도 한다. 그 말 속에는 책임과 자부심, 그리고 도시를 지키려는 부담이 함께 담겨 있었을 것이다. (참고: 창 34:2)

그는 세겜 지역에서 오래 살아온 히위 사람으로 소개된다. ‘뿌리’가 있다는 건 든든하지만, 동시에 낯선 이를 바라보는 습관이 굳어질 위험도 있다. 하몰은 그 땅의 질서가 자기 손 안에 있다고 믿었을까, 아니면 늘 흔들리는 균형을 겨우 붙잡고 있었을까? (참고: 창 34:2)

어느 날 야곱의 가족이 세겜 근처에 머문다. 야곱은 조용히 땅을 사고 제단을 쌓는다. 이 장면은 겉으로는 평온해 보이지만, 서로 다른 문화와 신앙, 생활 방식이 가까이 붙는 순간이기도 하다. 가까움은 때로 환대가 되고, 때로 경계가 된다. 너라면 낯선 이웃을 어떤 마음으로 맞이하겠니? (참고: 창 33:18-20)

하몰에게는 세겜이라는 아들이 있다. 아들의 이름이 도시와 같게 들린다는 점은, 아들이 단순한 청년이 아니라 이 도시의 미래로 여겨졌을 가능성을 떠올리게 한다. 하몰은 그 아들을 사랑했을 것이다. 하지만 사랑이란 언제나 지혜와 함께 가지 않는다. 아들이 원하는 것을 들고 왔을 때, 하몰은 어떤 표정을 지었을까? (참고: 창 34:4)

비극은 야곱의 딸 디나가 “그 땅의 딸들을 보러” 나간 날 시작된다. 디나는 호기심과 외로움, 혹은 단순한 일상의 발걸음으로 밖을 나갔을지 모른다. 그런데 그 발걸음이 한 가정의 마음을 찢어놓는 사건으로 이어진다. 한 번의 외출이 이렇게 무거운 결과를 낳을 줄 누가 알았겠니? (참고: 창 34:1-2)

세겜이 디나를 보고, 그녀를 욕되게 한다. 성경은 그 일을 미화하지 않는다. 이 장면에서 하몰은 직접 등장하지 않지만, 아들의 행동은 곧 아버지의 집과 도시 전체의 얼굴이 된다. 너라면 아들의 잘못이 드러났을 때, 먼저 무엇을 붙들겠니. 체면일까, 피해자의 상처일까? (참고: 창 34:2)

이후 이상한 역설이 이어진다. 세겜은 디나에게 마음이 끌렸다고 말하고, 그녀에게 “친절히” 말하려 한다. 잘못을 저지른 사람이 사랑을 말할 때, 그 말은 진심일 수도 있고 자기합리화일 수도 있다. 하몰은 이 소식을 들었을 때, 아들의 감정과 죄의 무게 사이에서 어떤 쪽을 먼저 보았을까? (참고: 창 34:3)

“하몰이 그들에게 말하여 이르되 내 아들 세겜이 마음으로 너희 딸을 연연해하니 청하건대 그를 위하여 그를 아내로 주라.” (창 34:8, 개역개정)

하몰은 결국 야곱에게 간다. 여기서 첫 번째 큰 선택이 드러난다. 그는 아들의 죄를 먼저 다루기보다, 결혼이라는 틀로 문제를 풀려 한다. 왜냐하면 그가 가진 도구가 ‘협상’과 ‘연결’이었기 때문이다. 하지만 상처 입은 가족 앞에서 협상은 칼처럼 느껴질 수 있다. 너라면 상처를 덮는 해결책과 상처를 마주하는 해결책 중 무엇을 택하겠니? (참고: 창 34:4, 8)

야곱은 이 소식을 듣고 침묵한다. 아들들이 들에서 돌아올 때까지 기다린다. 이 침묵은 무책임일까, 아니면 폭발을 막기 위한 억제일까. 하몰은 그 침묵을 어떻게 해석했을까. ‘대화가 가능하다’는 신호로 받아들였을까, 아니면 불길한 정적을 느꼈을까? (참고: 창 34:5)

야곱의 아들들이 돌아와 분노한다. 그들의 분노에는 가족의 명예가 찢긴 느낌, 동생을 지키지 못한 죄책감, 그리고 정의감이 섞여 있다. 이때 하몰은 두 번째 선택을 한다. 그는 분노를 진정시키려고 더 큰 제안을 꺼낸다. “우리와 혼인하자, 이 땅에서 함께 살자, 장사하자.” 확장된 제안으로 갈등을 흡수하려는 것이다. 너라면 분노하는 사람에게 더 큰 조건을 제시하는 방식이 통할 거라 믿겠니? (참고: 창 34:9-10)

하몰의 말에는 도시의 계산도 묻어난다. 외부 가족을 끌어들이면 경제가 넓어지고, 인구가 늘고, 힘이 커질 수 있다. 그의 마음이 순수한 환대였는지, 도시의 이익까지 품은 복합적인 판단이었는지는 단정할 수 없다. 다만 중요한 건, 피해자의 상처가 ‘거래’처럼 취급될 때 관계는 더 멀어진다는 점이다. 너라면 누군가의 아픔이 숫자처럼 다뤄지는 순간을 견딜 수 있겠니? (참고: 창 34:10)

야곱의 아들들은 겉으로는 조건을 내건다. “우리에게 한 가지가 있다. 너희 남자들이 모두 할례를 받으면, 혼인하겠다.” 여기서 하몰은 세 번째 선택을 한다. 그는 이 조건을 받아들이려는 쪽으로 마음을 기울인다. 왜 그랬을까. 아들의 욕망을 이루어주고 싶었을까, 도시의 평화를 지키고 싶었을까, 아니면 그 조건의 위험을 제대로 헤아리지 못했을까? (참고: 창 34:14-16)

세겜은 이 조건을 기쁘게 받아들였다고 한다. 하몰에게는 이 장면이 희망처럼 보였을지 모른다. “그래, 이렇게 하면 다 풀릴 거야.” 그러나 갈등이 깊을수록, 빠른 해결은 오히려 함정이 되기도 한다. 너라면 빨리 봉합된 평화가 진짜 평화인지 어떻게 확인하겠니? (참고: 창 34:18-19)

하몰은 도시의 문으로 나가 사람들을 설득한다. 이 장면에서 그의 리더십이 드러난다. 그는 “저 사람들은 우리에게 우호적이다”라고 말하며, “그들의 재산이 우리에게 들어올 것”이라고도 말한다. 네 번째 선택이다. 그는 공동체를 ‘의식’ 하나로 묶어버리는 결정을 한다. 지도자의 말은 도시의 방향을 바꾼다. 너라면 지도자가 이익을 강조하며 민감한 결정을 밀어붙일 때, 어떻게 반응하겠니? (참고: 창 34:21-23)

결국 그 도시의 남자들이 할례를 받는다. 다섯 번째 선택은 ‘신뢰’다. 하몰과 도시는 야곱의 아들들의 말을 믿었다. 혹은 믿고 싶어 했다. 여기에는 평화를 향한 기대, 이익을 향한 욕심, 그리고 서로를 잘 모른다는 무지가 섞였을 것이다. 믿음과 방심은 종종 한 끗 차이다. 너라면 상대의 약속을 어떤 근거로 믿겠니? (참고: 창 34:24)

할례 후 사흘째, 사람들이 가장 아파할 때, 시므온과 레위가 칼을 들고 들어와 남자들을 죽인다. 하몰도, 세겜도 그날 쓰러진다. 여기서 하몰의 삶은 한순간에 꺾인다. 그는 여섯 번째 선택을 떠올릴 새도 없이 결과를 맞는다. 그러나 독자는 묻게 된다. 그는 위험을 예상했을까. 혹시 ‘아들들의 분노’가 조건 속에 숨어 있는 것을 느꼈을까. 너라면 그 조건이 정말 안전한지 어떻게 검증했겠니? (참고: 창 34:25-26)

야곱의 아들들은 시체가 있는 도시에서 디나를 데려오고, 재산을 약탈한다. 이 장면은 정의와 복수, 보호와 탐욕이 뒤엉킨다. 하몰이 꿈꿨던 혼인과 연합은, 도시의 폐허와 울음으로 끝난다. 한 번의 협상이 공동체를 무너뜨릴 수도 있다. 너라면 “내가 좋은 의도로 시작했는데”라는 말로 이런 결과를 감당할 수 있겠니? (참고: 창 34:27-29)

야곱은 아들들을 꾸짖는다. “너희가 내게 화를 끼쳤다.” 야곱의 말은 도덕적 판단이라기보다 생존의 공포에 가깝다. 주변 족속들이 공격해오면 가족이 끝날 수 있기 때문이다. 하몰이 살아 있었다면, 이 말을 들으며 무엇이라 했을까. “나도 내 도시가 무너질까 두려웠다”라고 말했을까. 너라면 죄와 두려움이 섞인 자리에서 무엇을 먼저 붙들겠니? (참고: 창 34:30)

아들들은 대답한다. “그가 우리 누이를 창녀 같이 대우함이 옳으니이까.” 이 반문은 상처의 언어다. 여기서 우리는 하몰의 선택이 단순한 ‘평화 제안’이 아니었음을 본다. 피해자의 존엄을 다루지 않고 건너뛰면, 아무리 그럴듯한 제안도 분노를 더 키울 뿐이다. 너라면 화해를 말하기 전에 반드시 확인해야 할 것이 무엇이라 생각하겠니? (참고: 창 34:31)

하몰의 죽음 이후, 그의 이름은 긴 이야기로 이어지지 않는다. 성경은 그의 장례도, 남겨진 가족의 슬픔도 자세히 기록하지 않는다. 하지만 그 침묵이 슬픔이 없었다는 뜻은 아니다. 한 도시가 잃은 지도자, 한 집이 잃은 아버지, 그 공백은 남아 있었을 것이다. 기록의 짧음이 곧 삶의 가벼움을 뜻할까? (참고: 창 34:26)

세월이 흘러, “하몰의 아들들”이라는 표현이 다시 나온다. 야곱이 세겜 땅의 밭을 샀던 이야기가 후대에 기억되고, 요셉의 뼈가 그 땅에 묻힌다. 한때 피로 물든 장소가, 또 다른 의미의 ‘기억의 자리’가 된다. 하몰의 집은 비극 속에서 사라졌지만, 그 땅의 거래 기록은 남아 공동체의 역사를 잇는다. 땅은 사람보다 오래 남는다. 너라면 남겨진 흔적이 무엇으로 기억되길 바라겠니? (참고: 수 24:32)

또 다른 자리에서는 그 땅의 매입을 언급하며 하몰의 이름이 다시 스친다. 자세한 설명은 다르지만, 핵심은 이렇다. 한 가정의 이동과 정착, 그리고 땅의 소유를 둘러싼 기억 속에 하몰의 집이 얽혀 있다는 점이다. 하몰은 원치 않게 ‘경계선의 인물’이 된다. 내부자와 외부자의 경계, 환대와 폭력의 경계, 협상과 배신의 경계에 서 있었기 때문이다. 너라면 경계에 선 사람이 가장 조심해야 할 것이 무엇이라 생각하겠니? (참고: 행 7:16)

하몰의 이야기에서 드러나는 선택들은 가볍지 않다. 그는 아들의 잘못을 보았고, 도시의 이해를 보았고, 낯선 가족의 분노를 보았다. 그리고 그는 자신이 아는 방식으로 풀어보려 했다. 말로 풀기, 관계로 묶기, 이익으로 설득하기. 하지만 상처는 말보다 먼저 울고, 분노는 계산보다 빠르게 달린다. 너라면 누군가의 눈물과 누군가의 계산이 충돌할 때, 어디에 먼저 귀를 기울이겠니? (참고: 창 34:8-10)

마지막으로, 하몰의 퇴장은 칼에 의해 급작스럽게 기록된다. 성경은 그의 마지막 순간에 대해 길게 설명하지 않는다. 다만 우리는 짐작해 볼 수 있다. 그가 지키려 했던 도시가 무너지는 소리, 아들을 잃는 두려움, 자신이 믿었던 약속이 깨지는 충격이 한꺼번에 몰려왔을지 모른다. 끝이 그렇게 급하게 닫히는 이야기는 읽는 이의 마음도 불편하게 만든다. 너는 그 불편함을 외면하지 않고 붙들 수 있겠니? (참고: 창 34:25-26)

한 관점으로는, 하몰은 ‘악한 음모의 주인공’이라기보다, 악이 시작된 자리에서 문제를 너무 빨리 봉합하려 했던 어른일 수 있다. 물론 그의 제안이 피해자의 존엄을 충분히 세우지 못한 것은 분명한 한계다. 하지만 그래서 더 묻게 된다. 평화를 말하는 사람이 먼저 해야 할 일은 무엇일까. 조건을 제시하기 전에, 잘못을 인정하고 책임을 묻는 용기가 먼저 아닐까? (참고: 창 34:8, 31)

• 창 33:18-20
• 창 34:1-7
• 창 34:8-12
• 창 34:13-17
• 창 34:18-24
• 창 34:25-31
• 수 24:32
• 행 7:16

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