히스기야

도입: 무너진 성전을 다시 열고, 거대한 침략 앞에서 믿음과 현실 사이를 끝까지 걸어간 유다의 왕이다.

짧은 훅: 만약 네가 성문 위에서 적의 조롱을 듣고 있었다면, 입을 다물고 버틸까, 아니면 무너질까?

히스기야의 이야기는 화려한 탄생담으로 시작하지 않는다. 성경은 그의 어린 시절을 길게 보여주지 않는다. 대신, 우리가 짐작할 수 있는 공기가 있다. 그의 아버지 아하스는 두려움에 흔들렸고, 그 흔들림은 예배의 중심까지 무너뜨렸다. 그런 집에서 자란 아들이 왕이 된다면, 너라면 어떤 얼굴로 왕좌에 앉을까? 아버지를 미워하며 더 극단으로 갈까, 아니면 그냥 조용히 따라갈까? (참고: 왕하 16장)

처음 기록으로 우리에게 남는 건 숫자 같은 문장이다. 그는 스물다섯에 왕이 되었고, 예루살렘에서 다스렸다. 그런데 숫자 사이에 사람이 있다. 그는 왕관을 쓰자마자, 나라의 오래된 상처를 그대로 덮지 않았다. 여기가 첫 번째 선택이다. 어제까지의 분위기를 유지하면 안전해 보인다. 하지만 그는 안전을 택하지 않았다. 왜냐하면 무너진 채로 두면, 결국 나라가 바깥의 칼보다 안쪽의 공허로 먼저 쓰러질 걸 알았기 때문이다. 그 결심을 하는 순간, 그는 혼자였을까? 누가 그의 귀에 속삭였을까? (참고: 왕하 18:1-3, 대하 29:1-2)

그가 제일 먼저 손댄 곳은 성전의 문이었다. 문은 닫혀 있었고, 닫힌 문은 곧 닫힌 마음 같았다. 그는 문을 열게 했다. 그리고 제사장들과 레위 사람들을 불러 모았다. 여기서 두 번째 선택이 드러난다. 왕이 직접 나서면 반발이 생길 수 있다. 종교의 일에 왜 왕이 끼어드느냐는 말이 돌 수 있다. 그런데 그는 무너진 예배가 곧 무너진 삶이라고 본다. 그래서 그는 사람들을 다그치기보다, 먼저 책임을 자기 쪽으로 끌어안는다. 그 장면을 상상해 보라. 왕이 앞에 서서, 우리가 잘못했다고 말한다. 그 말을 듣는 사람들의 마음은 조금씩 풀렸을까, 더 단단해졌을까? (참고: 대하 29:3-11)

정리 작업은 깔끔한 행정이 아니라, 먼지와 냄새와 땀이 있는 싸움이었다. 성전 안에 쌓인 더러움을 밖으로 옮기는 건, 눈에 보이는 쓰레기만 치우는 일이 아니었다. 그동안 괜찮다고 여겨온 타협을 밖으로 끌어내는 일이었다. 이것이 세 번째 선택이다. 더러운 걸 치우다 보면, 누군가는 자기 흔적이 들추어지는 걸 싫어한다. 관계가 흔들린다. 사람들의 표정이 굳는다. 그때 왕은 멈출까, 밀어붙일까? 히스기야는 계속 간다. 정리 없는 회복은 없다고 믿었기 때문이다. 너는 지금 네 삶에서 어디를 먼저 치우고 싶니? (참고: 대하 29:15-19)

정리가 끝나자 그는 제사를 드리고, 노래가 다시 울리게 했다. 이건 네 번째 선택이다. 제도만 복구하면 끝이라고 생각하기 쉽다. 하지만 그는 감정을 되살린다. 찬양이 돌아오면, 사람들의 얼굴에도 색이 돌아온다. 그날 성전에서 울던 사람들도 있었을 것이다. 오랫동안 말리지 못한 울음을 그 자리에서 흘렸을지도 모른다. 예배는 누군가에게는 규칙이지만, 누군가에게는 숨이다. 너라면 그 숨을 다시 허락받는 기분이 어떨까? (참고: 대하 29:20-36)

히스기야는 여기서 멈추지 않는다. 그는 유다만 붙들어 예쁜 공동체를 만들려 하지 않았다. 북이스라엘에도 편지를 보내 절기에 함께하자고 초대한다. 다섯 번째 선택이다. 이미 북쪽은 남쪽을 조롱할 수 있었고, 남쪽은 북쪽을 무시할 수 있었다. 서로 상처 주고 돌아서기 쉬운 관계다. 그런데 그는 갈라진 마음을 다시 부를 용기를 낸다. 어떤 사람들은 편지를 보고 비웃고, 어떤 사람들은 부끄러워 고개를 숙이며 내려온다. 그 길을 걸어 예루살렘으로 오는 사람의 발은 얼마나 무거웠을까? 네가 그 초대장을 받았다면, 갈 수 있었을까? (참고: 대하 30:1-12)

절기를 지키는 중에도 일이 매끄럽지만은 않다. 어떤 이들은 규례대로 준비되지 못했다. 그때 히스기야는 사람들을 내치기보다, 그들을 위해 기도한다. 여섯 번째 선택이다. 원칙을 내세우면 공동체는 깨끗해 보이지만, 사람을 잃는다. 사람을 품으면 질서가 흔들릴 수 있다. 그는 품는다. 그리고 하나님이 백성을 고치셨다고 기록된다. 그 장면은 누군가에게는 용서의 시작이었을 것이다. 너는 원칙과 자비 사이에서 보통 어디에 서니? (참고: 대하 30:18-20)

예배가 살아나면, 삶의 다른 자리도 움직인다. 우상들이 깨지고, 산당들이 정리된다. 일곱 번째 선택이다. 눈에 익은 것들을 없애는 일은 늘 분노를 부른다. 특히 사람들이 신앙이라고 부르며 붙들어 온 것일수록 더 그렇다. 히스기야는 나라 곳곳의 익숙한 우상을 부수게 한다. 그 과정에서 관계가 깨졌을까? 오랜 친구가 돌아섰을까? 그럼에도 그는 진짜 신뢰는 대상이 분명해야 한다고 믿는다. 너라면 익숙함을 버리고 낯선 순종을 택할 수 있을까? (참고: 왕하 18:4, 대하 31:1)

그런데 히스기야의 시대는 영적인 개혁만으로 끝나지 않는다. 바깥에서 더 큰 파도가 온다. 앗수르가 들이닥친다. 성읍들이 무너지고, 유다는 숨이 막힌다. 여덟 번째 선택이 여기서 나온다. 그는 한때 앗수르에게 조공을 주며 시간을 번다. 심지어 성전의 금을 떼어내기도 한다. 이건 아름다운 장면이 아니다. 왕도 두렵다. 왕도 계산한다. 살아남기 위한 선택이었을 것이다. 하지만 동시에 마음이 찢어졌을 것이다. 거룩을 지키려다 거룩을 깎아 내는 순간이니까. 너라면 나라를 지키기 위해 무엇까지 내놓을 수 있을까? (참고: 왕하 18:13-16)

조공이 모든 걸 끝내지 못한다. 앗수르는 더 깊이 들어온다. 라기스를 치고, 예루살렘을 압박한다. 그리고 랍사게라는 사신이 성벽 앞에서 소리친다. 그 말은 군사 전략이 아니라 마음을 부수는 언어였다. 너희가 믿는 하나님이 너희를 구원하겠느냐. 너희 왕이 너희를 속이고 있다. 공포는 말로 퍼진다. 아홉 번째 선택이 등장한다. 히스기야는 백성에게 말다툼을 금하게 한다. 대꾸하지 말라고 한다. 때로는 말로 싸우는 게 용기 같지만, 어떤 싸움은 침묵이 방패다. 그 침묵 속에서 사람들은 무엇을 느꼈을까? 분노일까, 절망일까, 마지막 희망일까? (참고: 왕하 18:17-36, 사 36장)

그 다음 장면이 중요하다. 히스기야는 옷을 찢고, 굵은 베를 입고, 성전으로 들어간다. 열 번째 선택이다. 왕의 자리에서 내려와, 한 사람의 기도자로 서는 선택이다. 그리고 그는 이사야에게 사람을 보낸다. 이사야는 그 시대의 선지자다. 관계가 곧 방향을 만든다. 왕은 혼자 모든 걸 결정하지 않는다. 그는 하나님의 말씀이 들리는 자리로 귀를 가져간다. 너라면 위기 때 누구의 목소리를 먼저 찾니? (참고: 왕하 19:1-7, 사 37:1-7)

앗수르의 위협은 멈추지 않는다. 편지가 도착한다. 글자 하나하나가 칼처럼 느껴졌을 것이다. 열한 번째 선택이 나온다. 히스기야는 그 편지를 성전에 가지고 간다. 그리고 그 앞에 펼쳐 놓는다. 사람 앞에서가 아니라 하나님 앞에서 펼친다. 그건 문제를 숨기지 않는 기도다. 예쁜 말만 고르는 기도가 아니다. 지금 내 목을 조르는 종이를 그대로 내어 놓는 기도다. 너도 그런 기도를 해 본 적 있니? (참고: 왕하 19:14, 사 37:14)

히스기야가 그 편지를 사자들의 손에서 받아 보고, 여호와의 전으로 올라가서 그 편지를 여호와 앞에 펴 놓고 여호와께 기도하여 이르되... (열왕기하 19:14-15, 개역개정)

그의 기도는 단정이 아니라 호소에 가깝다. 하나님만이 참 하나님이시니, 이 조롱을 보아 달라고 말한다. 열두 번째 선택은 여기서 드러난다. 그는 이 전쟁을 자기 체면 싸움으로 만들지 않는다. 하나님의 이름이 조롱당하는 문제로 본다. 그래서 기도의 무게가 달라진다. 그런데 너는 위기를 만났을 때, 그 위기를 내 자존심 문제로만 바라보지 않니? (참고: 왕하 19:15-19, 사 37:15-20)

이사야를 통해 응답이 온다. 앗수르의 오만을 꺾겠다는 말이다. 그리고 실제로 밤 사이에 앗수르 진영에 재앙이 임하고, 산헤립은 물러간다. 이 장면은 영화처럼 끝나지만, 히스기야의 마음은 어땠을까? 열세 번째 선택이 바로 다음에 필요해진다. 기적 이후의 선택이다. 사람은 위기 때보다, 위기가 끝난 뒤에 더 쉽게 흔들린다. 살아남았다는 안도감이 자만으로 변하기 때문이다. 너라면 승리 이후에도 겸손을 지킬 수 있을까? (참고: 왕하 19:35-37, 사 37:36-38)

그 무렵 히스기야는 큰 병에 걸린다. 죽음의 그림자가 바로 옆으로 온다. 열네 번째 선택이다. 그는 이사야의 말을 듣고, 벽을 향해 얼굴을 돌리고 운다. 왕이 운다. 그 울음은 약함이 아니라 솔직함일 수 있다. 그는 자기 삶을 돌아보며 호소한다. 그리고 응답이 주어져 생명이 연장된다. 여기서 중요한 건, 히스기야가 죽음을 모른 척하지 않았다는 점이다. 너는 죽음 같은 현실을 외면하며 버티니, 아니면 정직하게 마주하니? (참고: 왕하 20:1-6, 사 38:1-6)

그는 표징을 구한다. 해 그림자가 움직이는 표징이 주어진다. 열다섯 번째 선택이다. 표징을 구하는 게 불신일 수도 있고, 약한 믿음의 도움일 수도 있다. 성경은 그 복잡함을 깔끔히 정리해 주지 않는다. 그래서 우리도 쉽게 단정하지 못한다. 다만 그 장면을 떠올리면, 사람의 마음이 얼마나 흔들리는지 보인다. 너는 하나님께 확신을 구해 본 적 있니? (참고: 왕하 20:8-11, 사 38:7-8)

그리고 또 하나의 장면이 찾아온다. 바벨론에서 사신들이 온다. 겉으로는 병이 나은 것을 축하하는 방문이다. 하지만 국제 정치의 냄새도 있다. 히스기야는 그들에게 خز고들을 보여 준다. 금과 은과 향품과 무기고까지. 열여섯 번째 선택이다. 위기에서 건져낸 하나님을 자랑하기보다, 자기 왕국의 힘을 자랑하고 싶은 마음이 올라온다. 그 순간 그의 마음에 어떤 말이 속삭였을까? 이제는 내가 해냈다는 말이었을까? 너라면 칭찬을 받을 때, 무엇을 가장 보여 주고 싶니? (참고: 왕하 20:12-15, 사 39:1-2)

이사야는 묻는다. 그들이 무엇을 보았느냐. 히스기야는 다 보였다고 말한다. 그리고 예언이 선포된다. 언젠가 그 보물들이 바벨론으로 옮겨질 것이고, 그의 자손 중 일부가 끌려가게 될 것이다. 열일곱 번째 선택은 그 예언을 들은 뒤의 태도다. 히스기야는 그 말을 받아들인다. 우리가 듣기엔 차갑게 느껴질 수도 있다. 내 시대에는 평안이 있으리라는 말이 섞이기 때문이다. 그는 안도했을까, 혹은 무너졌을까? 성경은 그의 속을 다 보여 주지 않는다. 그래서 우리는 조심스럽게 질문해야 한다. 너라면 내 선택의 결과가 다음 세대에 닿는다는 말을 들었을 때, 어떻게 반응하겠니? (참고: 왕하 20:16-19, 사 39:5-8)

히스기야는 또한 도시를 정비한다. 물길을 만들고, 성벽을 세우고, 창고를 마련한다. 이건 열여덟 번째 선택처럼 보일 수 있다. 영적인 일만 하던 왕이 아니라, 현실을 준비하는 왕이다. 믿음은 현실을 무시하는 게 아니라, 현실을 두려움 없이 정돈하는 힘일 수도 있다. 그 유명한 수로 공사는 사람들의 생존과 연결된다. 너는 믿음과 준비를 서로 싸우게 만들고 있지 않니? (참고: 대하 32:2-5, 30, 왕하 20:20)

하지만 그의 말년은 늘빛만은 아니다. 대하의 기록은 그가 교만해졌던 순간을 암시한다. 그리고 그 뒤에 겸비했다고 말한다. 열아홉 번째 선택이다. 자기 마음의 높아짐을 알아차리고 낮아지는 선택이다. 이건 전쟁보다 어려울 때가 많다. 적은 밖에 있을 때보다, 내 안에 있을 때 더 교묘하다. 너는 내 마음이 높아지는 순간을 어떻게 알아차리니? (참고: 대하 32:25-26)

마지막으로 남는 선택은 유산이다. 히스기야의 뒤를 잇는 이는 므낫세다. 그는 나중에 아버지와 다른 길로 간다. 이 사실은 히스기야의 위대함을 깎기 위한 것이 아니다. 오히려 우리에게 현실을 말해 준다. 한 사람의 경건이 모든 걸 자동으로 해결하진 않는다. 그렇다면 우리가 할 수 있는 건 무엇일까? 스무 번째 선택은, 다음 세대에게 무엇을 남길지 오늘 결정하는 일이다. 너는 네 삶의 마지막 페이지에 어떤 문장을 남기고 싶니? (참고: 왕하 21:1, 대하 33장)

히스기야는 죽고, 다윗 자손의 묘실에 장사된다. 사람들은 그를 존중했다는 기록도 남는다. 그의 퇴장은 조용하지만, 남긴 파장은 길다. 그는 무너진 예배를 다시 세워 공동체의 중심을 되돌렸고, 공포의 언어 앞에서 기도의 언어를 선택했다. 그가 완벽해서가 아니라, 흔들리면서도 다시 방향을 잡았기 때문에 그의 이야기가 남는다. (참고: 왕하 20:21, 대하 32:33)

한 관점으로는, 히스기야의 삶은 이런 질문으로 정리된다. 위기 앞에서 우리는 무엇을 펼쳐 놓고 기도하는가? 승리 뒤에는 무엇을 자랑하는가? 그리고 다음 세대에는 무엇을 남기는가? 정답을 단정할 수는 없지만, 그의 이야기는 우리에게 두려움 속에서도 선택할 수 있다고 말해 준다. 기도는 도망이 아니라 방향일 수 있다고 말해 준다. 너는 오늘 어떤 방향을 택하겠니?

• 열왕기하 18:1-8
• 열왕기하 18:13-16
• 열왕기하 18:17-37
• 열왕기하 19:1-7
• 열왕기하 19:14-19
• 열왕기하 19:35-37
• 열왕기하 20:1-11
• 열왕기하 20:12-19
• 역대하 29:3-36
• 역대하 30:1-20
• 역대하 32:2-8, 30
• 이사야 36-39

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